Ângulo Produções

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Serviço Profissional de Fotojornalismo e Vídeojornalismo - Informações Ligue (11) 2854-9643

sábado, 14 de agosto de 2010

AGÊNCIAS E JUNTAS MISSIONÁRIAS NO BRASIL


AGÊNCIAS E JUNTAS MISSIONÁRIAS NO BRASIL


ABUB - Aliança Bíblica Universitária do Brasil

Cx. Postal 2216, São Paulo-SP 01064-970, Brasil
Tel: (55)11 5031-7785 Fax: (55)11 5031-6278 
E-mail: escritorio@abub.com.br
Website: http://www.abub.org.br/
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ACMI - Associação de Conselhos Missionários de Igrejas

Cx. Postal 2029, São Paulo-SP 01060-970, Brasil
Tel: (55)11 5523-2544 Fax: (55)11 5523-2201 
E-mail: acmi@acmi.org.br
Website: http://www.acmi.org.br/
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Além-Mar Missões Transculturais

Cx Postal 200, Jundiaí - SP 13200-970, Brasil
Tel: (55)11 7396-5878 Fax: (55)11 7396-5878 
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AMAI - Associação Missionária de Alcance Internacional

Rua Afonso Pena, 3384, Gov Valadares-MG 35010-001, Brasil
Tel: (55)33 271-3447 Fax: (55)33 271-3447 
E-mail: ieadgv@brasilnet.com.br
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AMEM - A Missão de Evangelização Mundial

Rua Carlos Monte Verde, 35, Boa Vista, 31060-350 Belo Horizonte - MG, Brasil
Tel: (55)31 488-1118 Fax: (55)31 488-1127 
E-mail: missao@amem.org.br
Website: http://www.amem.org.br/
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AMIDE - Associação Missionária de Difusão do Evangelho

CA11, lote 5 - Lago Sul, 70351-714 Brasília-DF, Brasil
Tel: (55)61 242-3774 Fax: (55)61 242-3774 
E-mail: amcastro@zaz.com.br
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AMTB - Associação de Missões Transculturais Brasileiras

Cx. Postal 6101, Brasília-DF 70749-970, Brasil
Tel: (55)61 468-7220 Fax: (55)61 468-7202 
E-mail: amtb@ibm.net
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APMB - Associação de Professores de Missões no Brasil

Caixa Postal 3941, São Paulo, SP 01065-970, Brasil
Tel: (55)11 3105-5845 Fax: (55) 
E-mail: betel@mandic.com.br
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Asas de Socorro

Cx. Postal 184, Anápolis-GO 75001-970, Brasil
Tel: (55)62 314-1133 Fax: (55)62 314-1450 
E-mail: Asas@asasdesocorro.org.br
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Assoc Religiosa Cruzada Estudantil e Profissional Para Cristo

Cx. Postal 41582, São Paulo-SP 05422-970, Brasil
Tel: (55)11 5071-1326 Fax: (55)11 578-3593 
E-mail: ccbras@sti.com.br
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Associação das Igrejas de Cristianismo Decidido

R. Quari, 31 - S. Francisco, Curitiba-PR 82510-290, Brasil
Tel: (55)41 356-5083 Fax: (55)41 356-5083 
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Associação Evangélica Projeto Simonton

Cx. Postal 161, Sorocaba-SP 18001-970, Brasil
Tel: (55)15 243-4704 Fax: (55) 
[ Informações Adicionais ]

Associação Internacional de Missões aos Israelitas

Cx. Postal 57055, São Paulo-SP 04093-970, Brasil
Tel: (55)11 543-4122 Fax: (55)11 241-3312 
[ Informações Adicionais ]

Associação Lingüística Evangélica Missionária - ALEM

Cx. Postal 6101, Brasília DF- 70749-970, Brasil
Tel: (55)61 468-7202 Fax: (55)61 468-7271 
E-mail: missalem@solar.com.br
[ Informações Adicionais ]

Associação Religiosa MILAD

Cx. Postal 10080, Goiânia-GO 74020-025, Brasil
Tel: (55)62 225-6431 Fax: (55)62 213-2581 
E-mail: miladbr@excite.com
[ Informações Adicionais ]

ATE - Associação Transcultural Evangélica

Cx. Postal 554, Valinhos-SP 13270-970, Brasil
Tel: (55)19 871-2708 Fax: (55)19 871-2708 
E-mail: ate@dglnet.com.br
[ Informações Adicionais ]

Atletas de Cristo no Brasil

Cx. Postal 55011, São Paulo-SP 04733-970, Brasil
Tel: (55)11 246-6538 Fax: (55)11 246-6629 
E-mail: atletas@ibm.net
Website: http://www.atletas.org/
[ Informações Adicionais ]

Avante - Missão Evangélica Transcultural

Cx. Postal 1261, São Paulo-SP 01059-970, Brasil
Tel: (55)11 6914-2124 Fax: (55)11 6160-0237 
E-mail: missaoavante@uol.com.br
[ Informações Adicionais ]

Centro Evangélico de Missões

Cx. Postal 53, Viçosa-MG 36570-000, Brasil
Tel: (55)31 891-3030 Fax: (55)31 891-3030 
E-mail: info@cem.org.br
Website: http://www.cem.org.br/
[ Informações Adicionais ]

Centro Nordestino de Missões Mundiais/Juvep

Caixa Postal 444, João Pessoa PB 58001-970, Brasil
Tel: (55)83 222-3482 Fax: (55)83 222-3482 
E-mail: juvep@zaz.com.br
[ Informações Adicionais ]

COMIBAM - Cooperação Missionária Ibero Americana

Cx. Postal 7017, Campinas-SP 13090-990, Brasil
Tel: (55)19 255-3524 Fax: (55)19 255-3524 
E-mail: interact@bestway.com.br
[ Informações Adicionais ]

Convenção das Igrejas Batistas Independentes

Cx. Postal 61, Campinas-SP 13001-970, Brasil
Tel: (55)19 256-1346 Fax: (55)19 256-1346 
E-mail: cibi@bestway.com.br
[ Informações Adicionais ]

Corpo de Psicólogos e Psiquiatras Cristãos

Cx. Postal 900, Curitiba-PR 80001-970, Brasil
Tel: (55)41 223-5415 Fax: (55)41 223-5415 
[ Informações Adicionais ]

Cruzada Mundial de Literatura

Cx. Postal 301, S.José dos Campos-SP 12201-970, Brasil
Tel: (55)12 344-1277 Fax: (55)12 344-1277 
[ Informações Adicionais ]

DEM - Departamento de Evangelização e Missões

Rua Visconde de Inhaúma, 134, Salas 1306/1309 - Centro, Rio de Janeiro-RJ 20094-900, Brasil
Tel: (55)21 233-1458 R205/211 Fax: (55)21 516-7797 
E-mail: mailto:dem@ibpinet.com.br%20%20ou%20%20uiecb@ibpinet.com.br
Website: http://www.uiecb.com.br/
[ Informações Adicionais ]

Departamento de Missões Mundiais do Betel Brasileiro

Cx. Postal 194, João Pessoa-PB 58001-970, Brasil
Tel: (55)83 233-3334 Fax: (55)83 233-3536 
[ Informações Adicionais ]

Desafio Jovem do Ceará

Av. Dedé Brasil, 565, Fortaleza-CE 60740-000, Brasil
Tel: (55)85 225-7230 Fax: (55)85 225-7230 
[ Informações Adicionais ]

Equipe Cristo Verdade Que Liberta - Esquadrão da Vida de Bauru

Praça João Paulo II, S/n Sl 49, Bauru-SP 17020-290, Brasil
Tel: (55)14 222-5076 Fax: (55)14 972-9072 
E-mail: esquadrao@bru.sol.br
[ Informações Adicionais ]

Evangelismo Explosivo III Internacional no Brasil

Cx. Postal 21.265, São Paulo-SP 04620-970, Brasil
Tel: (55)11 535-5129 Fax: (55)11 535-5129 
E-mail: eebrasil@neosystem.com.br
[ Informações Adicionais ]

HCJB - A Voz dos Andes

Cx. Postal 16050, Curitiba-PR 81611-970, Brasil
Tel: (55)41376-3553 Fax: (55)41 376-3553 
E-mail: vozandes@hcjb.com.br
[ Informações Adicionais ]

IBEL - Instituto Bíblico Eduardo Lane

Cx. Postal 12, Patrocínio-MG 38740-000, Brasil
Tel: (55)34 831-1204 Fax: (55)34 831-2041 
[ Informações Adicionais ]

Igreja do Evangelho Quadrangular

R. Gal Olímpio da Silveira 190, Santa Cecília, Sao Paulo-SP 01150-020, Brasil
Tel: (55)11 826-5100 Fax: (55)11 826-5028 
Website: http://www.foursquare.org/
[ Informações Adicionais ]

Igrejas Locais do Brasil

, -, Brasil
Tel: (55) Fax: (55) 
[ Informações Adicionais ]

IPB - Junta de Missões Estrangeiras

Cx. Postal 15296, São Paulo-SP 001599-970, Brasil
Tel: (55)11 270-2139 Fax: (55)11 270-2139 
E-mail: jmeipb@hotmail.com
[ Informações Adicionais ]

JAMI-Junta Administrativa de Missões da CBN

C.P. 5052, 31611-970 Belo Horizonte - MG, Brasil
Tel: (55)31 451-6778 Fax: (55)31 454-6106 
E-mail: jami@net.em.com.br
[ Informações Adicionais ]

Janz Team Associação Brasileira de Evangelização

Cx. Postal 80, Gramado-RS 95670-000, Brasil
Tel: (55)54 286-1006 Fax: (55)54 286-3170 
[ Informações Adicionais ]

JOCUM - Jovens Com Uma Missão

Cx. Postal 524, Belo Horizonte-MG 30123-970, Brasil
Tel: (55)31399-3200 Fax: (55)31 399-3210 
E-mail: contagem@jocum.org.br
Website: http://www.jocum.com.br/
[ Informações Adicionais ]

Junta de Missões Mundiais da CBB

R. Sen Furtado 71, Praça da Bandeira, Rio de Janeiro-RJ 20270-021, Brasil
Tel: (55)21 569-2241 Fax: (55)21 565-8361 
E-mail: jmm@jmm.org.br
Website: http://www.jmm.org.br/
[ Informações Adicionais ]

Junta de Missões Nacionais/Convenção Batista Brasileira

Cx. Postal 2844, Rio de Janeiro-RJ 20001-970, Brasil
Tel: (55)21 570-2570 Fax: (55)21 288-2650 
E-mail: jmn@jmn.org.br
Website: http://www.jmn.org.br/
[ Informações Adicionais ]

Kairós - Associação para Treinamento Transcultural

Cx. Postal 12.762, São Paulo-SP 04798-970, Brasil
Tel: (55)11 5641-5690 Fax: (55)11 246-5908 
E-mail: kairos@mandic.com.br
[ Informações Adicionais ]

Liga do Testamento de Bolso

Cx. Postal 19068, São Paulo-SP 04505-970, Brasil
Tel: (55)11 241-5706 Fax: (55)11 241-5706 
E-mail: ligatbolsoisraelaol.com
[ Informações Adicionais ]

Luz Para o Caminho

Cx. Postal 130, Campinas-SP 13001-970, Brasil
Tel: (55)19 241-4133 Fax: (55)19 241-2977 
E-mail: lpc@ipb.org.br
[ Informações Adicionais ]

MAC Movimento Árabe Cristão

Caixa Postal 999, Foz do Iguaçu-PR 85851-970, Brasil
Tel: (55)45 573-2971 Fax: (55)45 523-6324 
E-mail: calixto@foznet.com.br
Website: http://%20www.missoes.org.br/MAC
[ Informações Adicionais ]

MEAP - Missão Evangélica de Assistência aos Pescadores

R. Marechal Pego Júnior, 21, Santos-SP 11013-500, Brasil
Tel: (55)13 222-6556 Fax: (55)13 222-6556 
E-mail: mepabr@bignet.com.br
Website: http://www.meap.org.br/
[ Informações Adicionais ]

MEIB - Missão Evangélica aos Indios do Brasil

Cx. Postal 13030, Belém-PA 66040-970, Brasil
Tel: (55)91 241-3293 Fax: (55)91 235-0945 
[ Informações Adicionais ]

MEM - Ministério de Estratégia e Mobilização Missionária

R Braz Bernardino, 105/810, Centro, Juiz de Fora-MG 36010-320, Brasil
Tel: (55)32 216-2555 R 223 Fax: (55)32 216-2555 R 223 
E-mail: dmartins@artnet.com.br
[ Informações Adicionais ]

MEVA - Missão Evangélica da Amazônia

Cx. Postal 154, Boa Vista-RR 69301-970, Brasil
Tel: (55)95 224-1621 Fax: (55)95 623-2903 
[ Informações Adicionais ]

MIAF - Missão Para o Interior da África

Cx. Postal 2061, Londrina-PR 86023-970, Brasil
Tel: (55)43 328-7056 Fax: (55)43 338-6429 
E-mail: miaf001@attglobal.net
[ Informações Adicionais ]

MICEB - Missão Cristã Evangélica do Brasil

Cx Postal 13030, Nazaré, Belém-PA 66040-970, Brasil
Tel: (55)91 241-2708 Fax: (55)91 241-3293 
E-mail: miceb@amazon.com.br
[ Informações Adicionais ]

MIMBI'S - Organização Missionária da Comunidade Batista Shalom

Cx Postal 4520, Belo Horizonte-MG 30.640-970, Brasil
Tel: (55)31 384-3344 Fax: (55)031 385-4611 
E-mail: ebshalom@edlnet.com.br
Website: www.edlnet/cbshalom.com.br
[ Informações Adicionais ]

Ministério Ide Às Nações

Cx. Postal 387, Uberlândia-MG 38409-970, Brasil
Tel: (55)34 238-1151 Fax: (55)34 238-1151 
E-mail: acaoglob@triang.com.br
Website: www.nwnet.co.uk/gonations
[ Informações Adicionais ]

Ministério Luz Para As Nações

R. Cons. Torres Homem, 598, Jd. Paulista, São Paulo-SP 01432-010, Brasil
Tel: (55)11 889-0095 Fax: (55)11 3051-6603 
[ Informações Adicionais ]

MISPA - Missão Priscila e Aquila

Cx. Postal 32, Assis-SP 19800-000, Brasil
Tel: (55)18 322-7032 Fax: (55)18 324-2776 
[ Informações Adicionais ]

Missão A Voz dos Mártires

Cx. Postal 3356, Curitiba-PR 80011-970, Brasil
Tel: (55)41 223-4438 Fax: (55)41 224-3716 
Website: http://www.vozmartir.org/
[ Informações Adicionais ]

Missão Antioquia

Cx. Postal 275 Ag. Central, São Roque-SP 18130-000, Brasil
Tel: (55)11 498-1272 Fax: (55)11 498-1272 
E-mail: antioq@mandic.com.br
[ Informações Adicionais ]

Missão Apressem

Rua Coimbra, 537, Vila Pires, Santo André-SP 09195-570, Brasil
Tel: (55)11 717-8533 Fax: (55)11 717-8533 
[ Informações Adicionais ]

Missão Basiléia Internacional

Cx. Postal 4548, Belo Horizonte-MG 30641-970, Brasil
Tel: (55) Fax: (55) 
[ Informações Adicionais ]

Missão EDIFICANDO

Cx. Postal 672, São Paulo-SP 01060-970, Brasil
Tel: (55)11 6171-6881 Fax: (55) 
[ Informações Adicionais ]

Missão Evangélica Betânia

Cx. Postal 5039, Venda Nova, Belo Horizonte-MG 31535-600, Brasil
Tel: (55)31 451-3608 Fax: (55)31 451-3608 
[ Informações Adicionais ]

Missão Evangélica Caiuá

Cx. Postal 04, Dourados-MS 79804-970, Brasil
Tel: (55)11 6967-0570 Fax: (55)67 421-4197 
[ Informações Adicionais ]

Missão Evangélica Logos

Cx. Postal 1606, S José dos Campos-SP 12230-990, Brasil
Tel: (55)12 334-1823 Fax: (55)12 334-1823 
[ Informações Adicionais ]

Missão Evangélica Unida dos Irmãos Armênios

Rua Maria Curupaiti, 117, São Paulo-SP 02452-000, Brasil
Tel: (55)11 267-1856 Fax: (55) 
[ Informações Adicionais ]

sexta-feira, 13 de agosto de 2010

Apresentadora infantil lançará DVD na ExpoCristã

A missionária Priscilla Mazzo estará na ExpoCristã pela primeira vez. A paranense vem com todo entusiasmo expor o programa de TV infantil que há três anos traz diversão e ensinamentos Bíblicos à toda garotada.

O programa Coração Puro é veiculado diariamentena RTV de Maringá e vem atingindo cerca 200 cidades do Estado do Paraná. Para completar o ministério de evangelização infantil Priscilla Mazzo estará lançando para todo o Brasil seu primeiro CD e DVD musical na EXPOCRISTÃ. Seu objetivo é alcançar crianças de outros estados do País que ainda não conhecem seu trabalho.

O DVD que já está sendo vendido no Paraná há alguns meses, tem 12 músicas super animadas de conteúdo bíblico.

Foi gravado no Estúdio do programa Coração Puro e conta com a participação de mais de 100 crianças. Conheça a Priscilla Mazzo e o programa Coração Puro acessando o blog:http://programacoracaopuro.blogspot.com/

 
Fonte: Assessoria de Imprensa

Ricardo Massa pede limpeza e capinação de umas das principais ruas de Nova Poá


Na última sessão ordinária, o vereador e presidente da Câmara Municipal de Poá Ricardo Massa (PP), solicitou ao prefeito Marcos Antonio Andrade Borges, através de indicação para que providencie a limpeza e capinação em toda a extensão da Rua João Peckny, localizada no Jardim Nova Poá.
“Essa limpeza é necessária devido ao estado em que se encontra a rua, com mato e lixo acumulado, o que atrapalha os pedestres e ocasiona mau cheiro e a proliferação de ratos e insetos. Com isso as bocas de lobo também ficam entupidas, atrapalhando ainda mais os munícipes. Essa é uma via importante para o acesso ao Jardim Nova Poá, e o atendimento a está indicação irá satisfazer com certeza as necessidades dos moradores locais, e de todos que transitam pelo local”, comentou Massa.
 
Fonte: Assessoria de Imprensa da Câmara

quarta-feira, 11 de agosto de 2010

Criança de Itaqua irá para a China fazer tratamento, mas precisa de sua ajuda

Para custear o tratamento completo (08 aplicações, em 40 dias), família realiza campanha para arrecadar cerca de $ 60 mil dólares (cerca de R$ 120 mil reais), e convidamos você, para juntos ajudarmos na divulgação desta campanha de solidariedade, pois esta criança, é a nossa esperança.

Há cerca de 02 meses, Arthur Vítor Venâncio da Silva, 06, foi aceito pela equipe do dr. Kara Zhang do “International Departament Shenzhen Beike Biotechology C. O, LTD”, na China.

O pequeno itaquaquecetubense sofre com uma paralisia cerebral adquirida no primeiro mês de vida, em decorrência de uma bronquiolite.

Depois de uma parada respiratória, que durou cerca de 06 minutos, Arthur adquiriu a seqüela que prejudica alguns aspectos de seu desenvolvimento, tais como: a coordenação motora, fala, entre outros problemas.

Confirmado o diagnóstico, os pais, Edvaldo Venâncio da Silva e Adriana Maria da Silva iniciam o atendimento da criança na APAE, em Itaquaquecetuba e na AACD, em São Paulo. Nestas instituições, Arthur é assistido por fisioterapeuta, fonoaudiólogo, neurologista, fisiatra, ortopedista etc.

Ao conversar com médicos que acompanham seu filho desde criança, seu pai ficou sabendo da existência de um hospital chinês no qual os médicos realizam experimentos com células tronco, tendo alcançado bons resultados em pacientes de todo o mundo, com problemas semelhantes aos de Arthur.

De imediato, o pequeno itaquaquecetubense foi pré-inscrito no programa. Os exames foram enviados para a equipe médica dr. Kara Zhang e após análises das probabilidades, Arthur foi aceito por possuir grandes chances de recuperação.Desde então, a família busca formas de angariar os recursos suficientes para a viagem já que a vaga de Arthur estará disponível pelo período de 01 ano.

Para custear o tratamento completo (08 aplicações, em 40 dias), são necessários cerca de $ 60 mil dólares (cerca de R$ 120 mil reais). Além do tratamento, são incluídas as despesas com passagem, hospedagem e contratação de um tradutor (do chinês para português).

Os pais de Arthur iniciam uma campanha por meio da qual esperam conseguir o dinheiro necessário. Para tanto, estão dispostos à promover encontros solidários (almoços, feijoadas etc), bingos, rifas e demais atividades com finalidades beneficentes.

A família solicita o auxílio de todos aqueles que podem contribuir de alguma forma, com a promoção de eventos beneficentes ou contribuições em dinheiro, em prol da causa.

Para o primeiro caso, os telefones para contato são: 4753-5541 e 7273-4154. Doações em dinheiro podem ser efetuadas no Bradesco agência 3320 conta 1003540-6.

Para quem se interessou em saber mais sobre a história deste pequeno guerreiro itaquaquecetubense, o site é: http://wwwarthurrompendolimites.blogspot.com/ (Obs: não há ponto entre o www e o restante do endereço eletrônico).

A todos os que puderem ajudar de alguma forma, a família agradece antecipadamente.

Texto: Neirylene Cunha de Sena/JORNAL EVANGÉLICO

Nota da Redação: Como mídia, onde fazemos por vocação o serviço de informação jornalítica, publicamos como editorial, pois esta causa passou a ser nossa, onde iremos redirecionar para nosos leitores, fornecedores, amigos e colegas.

Glow, a Bíblia da era digital, chega ao Brasil

Pré-lançamento acontecerá no dia 18 de agosto, durante a Bienal do Livro de São Paulo, com palestra de Nelson Saba, idealizador da plataforma multimídia.

Com apenas dois cliques do mouse o universo do Livro Sagrado vai se desenhar na tela de seu computador. Assim é a Biblia Digital Glow, um lançamento inovador e interativo. Resultado de uma parceria entre a Sociedade Bíblica do Brasil (SBB) e a Immersion Digital, o produto oferece a experiência de explorar e aprender de forma única e completa o mundo bíblico, graças a um conteúdo extremamente rico e envolvente. No total, são 546 passeios virtuais em 360 graus, 2,37 mil fotos em alta resolução, 711 obras de arte, 3h30 de vídeo em alta definição e mais de 140 mapas.

Além desse material, a obra traz, ainda, o texto bíblico nas traduções de Almeida Revista e Atualizada (RA), Almeida Revista e Corrigida (RC), Nova Tradução na Linguagem de Hoje (NTLH) e Tradução Brasileira – todas traduções da SBB e as preferidas pelos cristão brasileiros. Notas e introduções aos livros das Bíblias de Estudo Almeida e NTLH, artigos e quadros da Bíblia da Família e Dicionário da Bíblia de Almeida completam o conteúdo.

Paralelamente, será lançada também uma edição especial: o Glow Pentecostal, da Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD). Nessa versão, além de todo o conteúdo citado anteriormente, haverá a Bíblia de Estudo Pentecostal, Dicionário Teológico, Dicionário do Movimento Pentecostal, Teologia Sistemática e Pequena Enciclopédia Bíblica.
Os dois pacotes da Bíblia Digital Glow terão pré-lançamento na Bienal Internacional do Livro de São Paulo. O evento acontecerá no dia 18 de agosto, às 20 horas, no auditório Espaço das Orquídeas, no Pavilhão de Exposições do Anhembi. Na ocasião, haverá a palestra A Bíblia na Era Digital, que será proferida por Nelson Saba, idealizador do Glow e diretor executivo da Immersion Digital.

Ferramenta inovadora e intuitiva
Logo na página principal do Glow, o texto sagrado e seus recursos são acessados através de cinco lentes visuais:
- Bíblia: apresenta o texto bíblico em sua forma tradicional, com o diferencial de poder ser pesquisado e selecionado de acordo com a necessidade do usuário.
- Atlas: apresenta eventos bíblicos representados geograficamente. Mais do que isso: com apenas dois cliques é possível acessar qualquer parte das Escrituras Sagradas.
- Linha do Tempo: traz os acontecimentos da Bíblia organizados cronologicamente.
- Tópicos: apresenta itens relacionados à vida das pessoas, além de passagens que contribuem para enfrentar os desafios do dia a dia.
- Mídia: reúne uma seleção de vídeos e fotos, entre outros recursos visuais.

Graças à tecnologia de ponta, o Glow possibilita fazer passeios virtuais que transpiram veracidade e emoção. É possível visitar a Jerusalém dos tempos de Cristo e conhecer como ela é hoje, além de explorar, por exemplo, a Capela Sistina ou o Tabernáculo. Em uma seção de conteúdo pessoal, o usuário pode também personalizar um plano de leitura bíblica de acordo como sua área de interesse e disponibilidade de tempo, além de adicionar notas e marcadores bíblicos de sua própria autoria.

Com os recursos existentes, os usuários do Glow poderão fazer uma verdadeira viagem no tempo e mergulhar onde determinados fatos ou passagens bíblicas aconteceram. Com visual moderno e tecnologia de ponta, o Glow é uma plataforma multimídia, que oferece uma navegação simples e intuitiva. Ou seja, pelo mouse ou pelo toque – no caso de aparelhos móveis com tela touch screen –, é possível percorrer facilmente todo o conteúdo bíblico.

Em formato DVD-ROM, o Glow requer computadores com processador Dual Core, placa de vídeo, 256 MB (ou superior), conexão à Internet, memória RAM mínima de 2 GB e espaço livre de 18 GB no disco rígido. Uma versão simplificada da Bíblia Glow também está sendo preparada para aparelhos móveis portáteis, como iPads (computador de mão) e celulares móveis tipo iPhone e Smartphones.

A Bíblia Glow foi lançada pela Immersion Digital, nos Estados Unidos, em outubro de 2009. Desde então, conquistou cerca de 50 mil usuários e o prêmio de Bíblia do Ano, do Christian Book Award 2010. Além da edição em português, o Glow também será lançado em breve em espanhol, mandarim e coreano. A versão em inglês já alcançou mais de 100 países, entre eles, Canadá, Reino Unido, Austrália e África do Sul.
“A nossa expectativa é que, levando a Bíblia para a plataforma digital, nós alcançaremos uma geração que não tem mais o papel como mídia predominante”, observa Nelson Saba, idealizador do Glow.

Recursos:
Bíblia Digital Glow
§ Mais de 500 passeios virtuais (em 3D e 360 graus) em ambientes da época.
§ 3h30 de vídeo em alta definição, dividido em 26 capítulos de documentários sobre a vida de Jesus.
§ Atlas geográfico com 143 mapas navegáveis (espécie de Google Earth bíblico).
§ Mais de 700 imagens de trabalhos de arte da época.
§ Mais de 2.300 fotos em alta resolução e com zoom.
§ Texto bíblico nas traduções de Almeida Revista e Atualizada (RA), Almeida Revista e Corrigida (RC), Nova Tradução na Linguagem de Hoje (NTLH) e Tradução Brasileira.
§ Notas e introduções aos livros da Bíblia de Estudo Almeida e da Bíblia de Estudo NTLH.
§ Artigos e quadros da Bíblia da Família.
§ Dicionário da Bíblia de Almeida.
Formato: 3 DVDs-ROM

Glow Pentecostal
§ Todo o conteúdo anterior, mais:
§ Bíblia de Estudo Pentecostal
§ Dicionário Teológico
§ Dicionário do Movimento Pentecostal
§ Introdução Teológica Sistemática

§ Pequena Enciclopédia Bíblica

Serviço:
Pré-lançamento da Bíblia Digital Glow e apresentação da palestra A Bíblia na Era Digital, com Nelson Saba
Data: 18 de agosto de 2010
Horário: 20 horas
Local: Auditório das Orquídeas – Pavilhão de Exposições do Anhembi
Endereço: Avenida Olavo Fontoura, 1.290 – Santana – São Paulo – SP

Fonte: Assessoria de Imprensa SBB

Caminhada de Serra e Alckmin é marcada por tumulto

Leandro Amaral

Ouça o funcionário do estabelecimento e, na sequência, o coordenador regional do PSDB no ABC
Marciel Peres
Ao pararem para um café na lanchonete Fric Frac, um cinegrafista da TV Bandeirantes teria discutido com um integrante da equipe de Serra, o que acabou em confusão
A visita ao ABC dos principais candidatos tucanos no pleito de outubro foi marcada nesta terça-feira (10/08/10) por imprevistos e até briga. José Serra (Presidência) e Geraldo Alckmin (Governo de São Paulo) percorreram algumas vias no entorno da Praça Matriz no centro de São Bernardo. Apesar do pequeno trajeto, houve muita confusão.

Primeiro, nenhum tucano do ABC sabia que Alckmin estaria na região pelo segundo dia consecutivo (nesta segunda ele esteve em Santo André). A atividade deu o primeiro sinal da desorganização quando, sem a presença de Serra, os militantes do PSDB e o candidato ao governo paulista iniciaram a caminhada na Marechal Dedoro. Poucos metros depois, foram obrigados a retornar para acolher o presidenciável que "desembarcava" na Praça da Matriz.

Ao pararem para um café na lanchonete Fric Frac, um cinegrafista da TV Bandeirantes teria discutido com um integrante da equipe de Serra, o que acabou em confusão. Uma estufa de salgados foi quebrada no meio do tumulto. O cinegrafista teria recusado um pedido do assessor para que descesse do balcão da lanchonete, de onde captava imagens dos candidatos, e foi então que a briga teve início. "O prejuízo é de cerca de R$ 1 mil, mas eles (PSDB) disseram que vão pagar", disse o funcionário do estabelecimento.

"O PSDB vai avaliar o ocorrido. Não queremos prejuízo a ninguém", disse o coordenador regional do tucanato no ABC, Cezar Carvalho, que entegou ao funcionário um cartão com o seu telefone.

Fonte: reporterdiario.com

domingo, 8 de agosto de 2010

Revista Época traz reportagem sobre críticas ao modelo teológico


Inspirado no cristianismo primitivo e conectado à internet, um grupo crescente de religiosos critica a corrupção neopentecostal e tenta recriar o protestantismo à brasileira
0,,42920776,00 A nova reforma Protestante (1)
Rani Rosique não é apóstolo, bispo, presbítero nem pastor. É apenas um cirurgião geral de 49 anos em Ariquemes, cidade de 80 mil habitantes do interior de Rondônia. No alpendre da casa de uma amiga professora, ele se prepara para falar. Cercado por conhecidos, vizinhos e parentes da anfitriã, por 15 minutos Rosique conversa sobre o salmo primeiro (“Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios”). Depois, o grupo de umas 15 pessoas ora pela última vez – como já havia orado e cantado por cerca de meia hora antes – e então parte para o tradicional chá com bolachas, regado a conversa animada e íntima.
Desde que se converteu ao cristianismo evangélico, durante uma aula de inglês em Goiânia em 1969, Rosique pratica sua fé assim, em pequenos grupos de oração, comunhão e estudo da Bíblia. Com o passar do tempo, esses grupos cresceram e se multiplicaram. Hoje, são 262 espalhados por Ariquemes, reunindo cerca de 2.500 pessoas, organizadas por 11 “supervisores”, Rosique entre eles. São professores, médicos, enfermeiros, pecuaristas, nutricionistas, com uma única característica comum: são crentes mais experientes.
Apesar de jamais ter participado de uma igreja nos moldes tradicionais, Rosique é hoje uma referência entre líderes religiosos de todo o Brasil, mesmo os mais tradicionais. Recebe convites para falar sobre sua visão descomplicada de comunidade cristã, vindos de igrejas que há 20 anos não lhe responderiam um telefonema. Ele pode ser visto como um “símbolo” do período de transição que a igreja evangélica brasileira atravessa. Um tempo em que ritos, doutrinas, tradições, dogmas, jargões e hierarquias estão sob profundo processo de revisão, apontando para uma relação com o Divino muito diferente daquela divulgada nos horários pagos da TV.
Estima-se que haja cerca de 46 milhões de evangélicos no Brasil. Seu crescimento foi seis vezes maior do que a população total desde 1960, quando havia menos de 3 milhões de fiéis espalhados principalmente entre as igrejas conhecidas como históricas (batistas, luteranos, presbiterianos e metodistas). Na década de 1960, a hegemonia passou para as mãos dos pentecostais, que davam ênfase em curas e milagres nos cultos de igrejas como Assembleia de Deus, Congregação Cristã no Brasil e O Brasil Para Cristo. A grande explosão numérica evangélica deu-se na década de 1980, com o surgimento das denominações neopentecostais, como a Igreja Universal do Reino de Deus e a Renascer. Elas tiraram do pentecostalismo a rigidez de costumes e a ele adicionaram a “teologia da prosperidade” (leia o quadro abaixo). Há quem aposte que até 2020 metade dos brasileiros professará à fé evangélica.
0,,42920803,00 A nova reforma Protestante (1)
SÍMBOLO O cirurgião Irani Rosique (sentado, de camisa branca, com aBíblia aberta no colo). Sem cargo de clérigo, ele mobiliza 2.500 pessoas no interior de Rondônia
Dentro do próprio meio, levantam-se vozes críticas a esse crescimento. Segundo elas, essemodelo de igreja, que prospera em meio a acusações de evasão de divisas, tráfico de armas e formação de quadrilha, tem sido mais influenciado pela sociedade de consumo que pelos ensinamentos da Bíblia. “O movimento evangélico está visceralmente em colapso”, afirma o pastor Ricardo Gondim, da igreja Betesda, autor de livros como Eu creio, mas tenho dúvidas: a graça de Deus e nossas frágeis certezas (Editora Ultimato). “Estamos vivendo um momento de mudança de paradigmas. Ainda não temos as respostas, mas as inquietações estão postas, talvez para ser respondidas somente no futuro.”
Nos Estados Unidos, a reinvenção da igreja evangélica está em curso há tempos. A igreja Willow Creek de Chicago trabalhava sob o mote de ser “uma igreja para quem não gosta de igreja” desde o início dos anos 1970. Em São Paulo, 20 anos depois, o pastor Ed René Kivitz adotou o lema para sua Igreja Batista, no bairro da Água Branca – e a ele adicionou o complemento “e uma igreja para pessoas de quem a igreja não costuma gostar”. Kivitz é atualmente um dos mais discutidos pensadores do movimento protestante no Brasil e um dos principais críticos da“religiosidade institucionalizada”. Durante seu pronunciamento num evento para líderes religiosos no final de 2009, Kivitz afirmou: “Esta igreja que está na mídia está morrendo pela boca, então que morra. Meu compromisso é com a multidão agonizante, e não com esta igreja evangélica brasileira.”
Essa espécie de “nova reforma protestante” não é um movimento coordenado ou orquestrado por alguma liderança central. Ela é resultado de manifestações espontâneas, que mantêm a diversidade entre as várias diferenças teológicas, culturais e denominacionais de seus ideólogos. Mas alguns pontos são comuns. O maior deles é a busca pelo papel reservado à religião cristã no mundo atual. Um desafio não muito diferente do que se impõe a bancos, escolas, sistemas políticos e todas as instituições que vieram da modernidade com a credibilidade arranhada. “As instituições estão todas sub judice”, diz o teólogo Ricardo Quadros Gouveia, professor da Universidade Mackenzie de São Paulo e pastor da Igreja Presbiteriana do Bairro do Limão. “Ninguém tem dúvida de que espiritualidade é uma coisa boa ou que educação é uma coisa boa, mas as instituições que as representam estão sob suspeita.”
Uma das saídas propostas por esses pensadores é despir tanto quanto possível os ensinamentos cristãos de todo aparato institucional. Segundo eles, a igreja protestante (ao menos sua face mais espalhafatosa e conhecida) chegou ao novo milênio tão encharcada de dogmas, tradicionalismos, corrupção e misticismo quanto a Igreja Católica que Martinho Lutero tentou reformar no século XVI. “Acabamos nos perdendo no linguajar ‘evangeliquês’, no moralismo, no formalismo, e deixamos de oferecer respostas para nossa sociedade”, afirma o pastor Miguel Uchôa, da Paróquia Anglicana Espírito Santo, em Jaboatão dos Guararapes, Grande Recife. “É difícil para qualquer pessoa esclarecida conviver com tanto formalismo e tão pouco conteúdo.”
ricardo A nova reforma Protestante (2)
“É lisonjeador saber que nos consideram ‘pensadores’. Mas o grande problema dos evangélicos brasileiros não é de inteligência. É de ética e honestidade” RICARDO AGRESTE, pastor da Comunidade Presbiteriana Chácara Primavera, em Campinas, São Paulo
Uchôa lidera a maior comunidade anglicana da América Latina. Seu trabalho é reconhecido por toda a cúpula da denominação como um dos mais dinâmicos do país. Ele é um dos grandes entusiastas do movimento inglês Fresh Expressions, cujo mote é “uma igreja mutante para um mundo mutante”. Seu trabalho é orientar grupos cristãos que se reúnem em cafés, museus, praias ou pistas de skate. De maneira genérica, esses grupos são chamados de “igreja emergente” desde o final da década de 1990. “O importante não é a forma”, afirma Uchôa. “É buscar a essência da espiritualidade cristã, que acabou diluída ao longo dos anos, porque as formas e hierarquias passaram a ser usadas para manipular pessoas. É contra isso que estamos nos levantando.”
No meio dessa busca pela essência da fé cristã, muitas das práticas e discursos que eram característica dos evangélicos começaram a ser considerados dispensáveis. Às vezes, até condenáveis. Em Campinas, no interior de São Paulo, ocorre uma das experiências mais interessantes de recriação de estruturas entre as denominações históricas. A Comunidade Presbiteriana Chácara Primavera não tem um templo. Seus frequentadores se reúnem em dois salões anexos a grandes condomínios da cidade e em casas ao longo da semana. Aboliram a entrega de dízimos e as ofertas da liturgia. Os interessados em contribuir devem procurar a secretaria e fazê-lo por depósito bancário – e esperar em casa um relatório de gastos. Os sermões são chamados, apropriadamente, de “palestras” e são ministrados com recursos multimídias por um palestrante sentado em um banquinho atrás de um MacBook. A meditação bíblica dominical é comumente ilustrada por uma crônica de Luis Fernando Verissimo ou uma música de Chico Buarque de Hollanda.
uchoa A nova reforma Protestante (2)
“O que importa é buscar a essência do cristianismo, que acabou diluída porque as formas e hierarquias passaram a ser usadas para manipular pessoas” MIGUEL UCHÔA, pastor anglicano (à esquerda na foto, ao lado do bispo Robinson Cavalcanti, da Diocese do Recife)
“Os seminários teológicos formam ministros para um Brasil rural em que os trabalhos são de carteira assinada, as famílias são papai, mamãe, filhinhos e os pastores são pessoas respeitadas”, diz Ricardo Agreste, pastor da Comunidade e autor dos livros Igreja? Tô fora e A jornada (ambos lançados pela Editora Socep). “O risco disso é passar a vida oferecendo respostas a perguntas que ninguém mais nos faz. Há muita gente séria, claro, dizendo verdades bíblicas, mas presas a um formato ultrapassado.”
Outro ponto em comum entre esses questionadores é o rompimento declarado com a face mais visível dos protestantes brasileiros: os neopentecostais. “É lisonjeador saber que atraímos gente com formação universitária e que nos consideram ‘pensadores’”, afirma Ricardo Agreste. “O grande problema dos evangélicos brasileiros não é de inteligência, é de ética e honestidade.” Segundo ele, a velha discussão doutrinária foi substituída por outra. “Não é mais uma questão de pensar de formas diferentes a espiritualidade cristã”, diz. “Trata-se de entender que há gente usando vocabulário e elementos de prática cristã para ganhar dinheiro e manipular pessoas.”
Esse rompimento da cordialidade entre os evangélicos históricos e os neopentecostais veio a público na forma de livros e artigos. A jornalista (evangélica) Marília Camargo César publicou no final de 2008 o livro Feridos em nome de Deus (Editora Mundo Cristão), sobre fiéis decepcionados com a religião por causa de abusos de pastores. O teólogo Augustus Nicodemus Lopes, chanceler da Universidade Presbiteriana Mackenzie, publicou O que estão fazendo com a Igreja: ascensão e queda do movimento evangélico brasileiro (Mundo Cristão), retrato desolador de uma geração cindida entre o liberalismo teológico, os truques de marketing, o culto à personalidade e o esquerdismo político. Em um recente artigo, o presidente do Centro Apologético Cristão de Pesquisas, João Flavio Martinez, definiu como “macumba para evangélico” as práticas místicas da Igreja Universal do Reino de Deus, como banho de descarrego e sabonete com extrato de arruda.
Tais críticas, até pouco tempo atrás, ficavam restritas aos bastidores teológicos e às discussões internas nas igrejas. Livros mais antigos – como Supercrentes, Evangélicos em crise, Como ser cristão sem ser religioso e O evangelho maltrapilho (todos da editora Mundo Cristão) – eram experiências isoladas, às vezes recebidos pelos fiéis como desagregadores. “Parece que a sociedade se fartou de tanto escândalo e passou a dar ouvidos a quem já levantava essas questões há tempos”, diz Mark Carpenter, diretor-geral da Mundo Cristão.
kivitz A nova reforma Protestante (2)
“As pessoas não querem mais dogmas, elas querem autenticidade. Minha postura é, juntos, buscarmos algumas respostas satisfatórias a nossas inquietações” ED RENÉ KIVITZ, pastor da Igreja Batista da Água Branca, em São Paulo
O pastor Kivitz – que publicou pela Mundo Cristão seus livros Outra espiritualidade e O livro mais mal-humorado da Bíblia – distingue essa crítica interna daquela feita pela mídia tradicional aos neopentecostais “A mídia trata os evangélicos como um fenômeno social e cultural. Para fazer uma crítica assim, basta ter um pouco de bom-senso. Essa crítica o (programa) CQC já faz, porque essa igreja é mesmo um escracho”, diz ele. “Eu faço uma crítica diferente, visceral, passional, porque eu sou evangélico. E não sou isso que está na televisão, nas páginas policiais dos jornais. A gente fica sem dormir, a gente sofre e chora esse fenômeno religioso que pretende ser rotulado de cristianismo.”
A necessidade de se distinguir dos neopentecostais também levou essas igrejas a reconsiderar uma série de práticas e até seu vocabulário. Pastores e “leigos” passam a ocupar o mesmo nível hierárquico, e não há espaço para “ungidos” em especial. Grandes e imponentes catedrais e “cultos shows” dão lugar a reuniões informais, em pequenos grupos, nas casas, onde os líderes podem ser questionados, e as relações são mais próximas. O vocabulário herdado da teologia triunfalista do Antigo Testamento (vitória, vingança, peleja, guerra, maldição) é reconsiderado. Para superar o desgaste dos termos, algumas igrejas preferem ser chamadas de “comunidades”, os cultos são anunciados como “reuniões” ou “celebrações” e até a palavra “evangélico” tem sido preterida em favor de “cristão” – o termo mais radical. Nem todo mundo concorda, evidentemente. “Eles (os neopentecostais) é que não deveriam ser chamados de evangélicos”, afirma o bispo anglicano Robinson Cavalcanti, da Diocese do Recife. “Eles é que não têm laços históricos, teológicos ou éticos com os evangélicos.”
Um dos maiores estudiosos do fenômeno evangélico no Brasil, o sociólogo Ricardo Mariano (PUC-RS), vê como natural o embate entre neopentecostais e as lideranças de igrejas históricas. Ele lembra que, desde o final da década de 1980, quando o neopentecostalismo ganhou força no Brasil, os líderes das igrejas históricas se levantaram para desqualificar o movimento. “O problema é que não há nenhum órgão que regule ou fale em nome de todos os evangélicos, então ninguém tem autoridade para dizer o que é uma legítima igreja evangélica”, afirma.
Procurado por ÉPOCA, Geraldo Tenuta, o Bispo Gê, presidente nacional da Igreja Renascer em Cristo, preferiu não entrar em discussões. “Jesus nos ensinou a não irmos contra aqueles que pregam o evangelho, a despeito de suas atitudes”, diz ele. “Desde o início, éramos acusados disto ou daquilo, primeiro porque admitíamos rock no altar, depois porque não tínhamos usos e costumes. Isso não nos preocupa. O que não é de Deus vai desaparecer, e não será por obra dos julgamentos.” A Igreja Universal do Reino de Deus – que, na terceira semana de julho, anunciou a construção de uma “réplica do Templo de Salomão” em São Paulo, com “pedras trazidas de Israel” e “maior do que a Catedral da Sé” – também foi procurada por ÉPOCA para comentar os movimentos emergentes e as críticas dirigidas à igreja. Por meio de sua assessoria, o bispo Edir Macedo enviou um e-mail com as palavras: “Sem resposta”.
O sociólogo Ricardo Mariano, autor do livro Neopentecostais: sociologia do novo pentecostalismo no Brasil (Editora Loyola), oferece uma explicação pragmática para a ruptura proposta pelo novo discurso evangélico. Ateu, ele afirma que o objetivo é a busca por uma certa elite intelectual, um público mais bem informado, universitário, mais culto que os telespectadores que enchem as igrejas populares. “Vivemos uma época em que o paciente pesquisa na internet antes de ir ao consultório e é capaz de discutir com o médico, questionar o professor”, diz. “Num ambiente assim, não tem como o pastor proibir nada. Ele joga para a consciência do fiel.”
A maior parte da movimentação crítica no meio evangélico acontece nas grandes cidades. O próprio pastor Kivitz afirma que “talvez não agisse da mesma forma se estivesse servindo alguma comunidade em um rincão do interior” e que o diálogo livre entre púlpito e auditório passa, necessariamente, por uma identificação cultural. “As pessoas não querem dogmas, elas querem honestidade”, diz ele. “As dúvidas delas são as minhas dúvidas. Minha postura é, juntos, buscarmos respostas satisfatórias a nossas inquietações.”
Por isso mesmo, Ricardo Mariano não vê comparação entre o apelo das novas igrejas protestantes e das neopentecostais. “O destino desses líderes será ‘pescar no aquário’, atraindo insatisfeitos vindos de outras igrejas, ou continuar falando para meia dúzia de pessoas”, diz ele. De acordo com o presbiteriano Ricardo Gouveia, “não há, ou não deveria haver, preocupação mercadológica” entre as igrejas históricas. “Não se trata de um produto a oferecer, que precise ocupar espaço no mercado”, diz ele. “Nossa preocupação é simplesmente anunciar o evangelho, e não tentar ‘melhorá-lo’ ou torná-lo mais interessante ou vendável.”
O advento da internet foi fundamental para pastores, seminaristas, músicos, líderes religiosos e leigos decidirem criar seus próprios sites, portais, comunidades e blogs. Um vídeo transmitido pela Igreja Universal em Portugal divulgando o Contrato da fé – um “documento”, “autenticado” pelos pastores, prometendo ao fiel a possibilidade de se “associar com Deus e ter de Deus os benefícios” – propagou-se pela rede, angariando toda sorte de comentários. Outro vídeo, em que o pregador americano Moris Cerullo, no programa do pastor Silas Malafaia, prometia uma “unção financeira dos últimos dias” em troca de quem “semear” um “compromisso” de R$ 900 também bombou na rede. Uma cópia da sentença do juiz federal Fausto De Sanctis (lembre AQUI) condenando os líderes da Renascer Estevam e Sônia Hernandes por evasão de divisas circulou no final de 2009. De Sanctis afirmava que o casal “não se lastreia na preservação de valores de ética ou correção, apesar de professarem o evangelho”. “Vergonha alheia em doses quase insuportáveis” foi o comentário mais ameno entre os internautas.
Sites como Pavablog, Veshame Gospel, Irmãos.com, Púlpito Cristão, Caiofabio.net ou Cristianismo Criativo fazem circular vídeos, palestras e sermões e debatem doutrinas e notícias com alto nível de ousadia e autocrítica. De um grupo de blogueiros paulistanos, surgiu a ideia da Marcha pela ética, um protesto que ocorre há dois anos dentro da Marcha para Jesus (evento organizado pela Renascer). Vestidos de preto, jovens carregam faixas com textos bíblicos e frases como “O $how tem que parar” e “Jesus não está aqui, ele está nas favelas”.
A maior parte desses blogueiros trafega entre assuntos tão diversos como teologia, política, televisão, cinema e música popular. O trânsito entre o “secular” e o “sagrado” é uma das características mais fortes desses novos evangélicos. “A espiritualidade cristã sempre teve a missão de resgatar a pessoa e fazê-la interagir e transformar a sociedade”, diz Ricardo Agreste. “Rompemos o ostracismo da igreja histórica tradicional, entramos em diálogo com a cultura e com os ícones e pensamento dessa cultura e estamos refletindo sobre tudo isso.”
Em São Paulo, o capelão Valter Ravara criou o Instituto Gênesis 1.28, uma organização que ministra cursos de conscientização ambiental em igrejas, escolas e centros comunitários. “É a proposta de Jesus, materializar o amor ao próximo no dia a dia”, afirma Ravara. “O homem sem Deus joga papel no chão? O cristão não deve jogar.” Ravara publicou em 2008 a Bíblia verde, com laminação biodegradável, papel de reflorestamento e encarte com textos sobre sustentabilidade.
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“O homem sem Deus joga papel no chão? O cristão não deve jogar. É a proposta de Jesus, materializar o amor ao próximo no dia a dia” VALTER RAVARA, “ecocapelão”, criador do Instituto Gênesis 1.28 e da Bíblia verde
A então ministra do Meio Ambiente, Marina Silva, escreveu o prefácio da Bíblia verde. Sua candidatura à Presidência da República angariou simpatia de blogueiros e tuiteiros, mas não o apoio formal da Assembleia de Deus, denominação a que ela pertence. A separação entre política e religião pregada por Marina é vista como um marco da nova inserção social evangélica. O vereador paulistano e evangélico Carlos Bezerra Jr. afirma que o dever do político cristão é “expressar o Reino de Deus” dentro da política. “É o oposto do que fazem as bancadas evangélicas no Congresso, que existem para conseguir facilidades para sua denominação e sustentar impérios eclesiásticos”, diz ele.protesto A nova reforma Protestante (3)
DA WEB ÀS RUAS – Blogueiros que organizam a Marcha pela ética, um movimento de protesto incrustado dentro da Marcha para Jesus, promovida pela Renascer
O raciocínio antissectário se espalhou para a música. Nomes como Palavrantiga, Crombie, Tanlan, Eduardo Mano, Helvio Sodré e Lucas Souza se definem apenas como “música feita por cristãos”, não mais como “gospel”. Eles rompem os limites entre os mercados evangélico e pop. O antissectarismo torna os evangélicos mais sensíveis a ações sociais, das parcerias com ONGs até uma comunidade funcionando em plena Cracolândia, no centro de São Paulo. “No fundo, nossa proposta é a mesma dos reformadores”, diz o presbiteriano Ricardo Gouveia. “É perceber o cristianismo como algo feito para viver na vida cotidiana, no nosso trabalho, na nossa cidadania, no nosso comportamento ético, e não dentro das quatro paredes de um templo.”
A teologia chama de “cristocêntrico” o movimento empreendido por esses crentes que tentam tirar o cristianismo das mãos da estrutura da igreja – visão conhecida como “eclesiocêntrica” – e devolvê-lo para a imaterialidade das coisas do espírito. É uma versão brasileiramente mais modesta do que a Igreja Católica viveu nos tempos da Reforma Protestante. Desta vez, porém, dirigida para a própria igreja protestante. Depois de tantos desvios, vozes internas levantaram-se para propor uma nova forma de enxergar o mundo. E, como efeito, de ser enxergadas por ele. Nas palavras do pastor Kivitz: “Marx e Freud nos convenceram de que, se alguém tem fé, só pode ser um estúpido infantil que espera que um Papai do Céu possa lhe suprir as carências. Mas hoje gostaríamos de dizer que o cristianismo tem, sim, espaço para contribuir com a construção de uma alternativa para a civilização que está aí. Uma sociedade que todo mundo espera, não apenas aqueles que buscam uma experiência religiosa”.

Fonte: Creio